Capoeira Angola
FICA Moscou

фотографии смотрите в разделе Фото | Семинары

Идея проведения семинара принадлежит «Центру Афро-Бразильской Культуры», основателем которой является руководитель группы Axé Capoeira, которая входит в этот центр. Организацией семинара занимался тренер московской группы Axé Capoeira – Ян Шаститко.

Кто такой мештре Jogo de Dentro (Jorge Egídio dos Santos) обычно знают все занимающиеся в группах Capoeira Angola. Ученик Joao Pequeno, ярый хранитель традиций Capoeira Angola. Заниматься Capoeira начал с 10 лет. С 15 лет (с 1982 года) продолжил практику Capoeira под руководством мештре João Pequeno и мастером Capoeira Angola стал в 1994 году. Первый раз о нём и его академии я услышал и увидел в фильме: «Смертельные искусства - Капоэйра». А когда услышал ладаиньи и corridos с его диска, то собственно и выучить не поленился - хорошо поет – от души!

На семинар очень тянуло, несмотря на некоторые проблемы, но так всегда бывает - что-то не пускает – приходится делать выбор. Спустя какое-то время, посчитав участие в семинаре долгом чести, все же решил поехать.

На первую тренировку я опоздал, запутался в перекрестках. Когда пришел в зал, тренировка уже заканчивалась. У входа в зал мастера еще не видел, но уже хорошо слышал давно знакомый голос, и от этого желание поучаствовать именно в этой первой тренировке только усиливалось. Минут 20 еще оставалось и я успел найти пару и мы позанимались немного. Мештре играл на беримбау, внимательно следя, казалось, за каждым твоим движением. При этом на лице его была улыбка....или опять же....показалось :-)
Тренировка закончилась тем, что мастер собрал всех вокруг себя, дал наставления по только что пройденным движениям и потом мы разошлись на перерыв.
Следующее занятие было музыкальным и после него же следовало физическое занятие.

На занятиях музыкой мы пели, аккомпанируя мастеру: он пел песни, а мы подпевали играя в такт на беримбау. При этом мештре старался спеть те песни, которые имели интересные исторические аспекты, о которых потом нам рассказывал и это захватывало... В те моменты мне казалось, что я читаю энциклопедию капоэйры, которая открылась для меня на эти несколько дней и поэтому старался запомнить как можно больше фактов, но все равно некоторые факты вылетели из головы.
О наиболее интересных из них попробую рассказать в этом письме. Но если даже ошибусь, вы сможете попозже уточнить об их правдоподобности у старших.

Как рассказал мастер, песни samba de roda стараются не петь в роде капоэйра. С одной стороны это связано с необходимостью разделять культурные (музыкальные) направления, которыми изобилует Бразилия. Как сказал мастер, для игры в капоэйру есть свое время, так же как есть свое время для самбы и всего сопутствующего. Именно поэтому он не исполняет эти песни в роде capoeira. С другой стороны, мастер религиозен и отчасти поэтому он серьезно относится к выбору исполняемых песен. В любом случае выбор песен мастер предоставил на наше усмотрение, но предупредил, что иногда лучше воздержаться — все зависит от того где и когда исполняется песня :-) С его стороны не было запретов, но были советы, основанные на личном опыте.
Очень сильно поразившим меня фактом было то, что любимая многими песня Marinheiro só относится к samba de roda (надеюсь, память меня не подводит, но насколько помню - это так).
Песня «Sou Angoleiro» несет свои корни из песни «Eu sou Brasileiro, Brasileiro o que eu sou», которую мештре слышал еще будучи ребенком :-) Но как видите, эта песня фактически является гимном капоэриста-анголейру, наряду с песней Oi sim sim sim, которая, в свою очередь, является гимном Capoeira.
Так же существует две очень похожие песни: «Sou eu Maita» и «Sou eu Humaita». В первом случае поется о капоэристе, апелиду которого Maita. Во втором - поется «Humaita». Humaita – это название улицы и крепости, которая на ней находится. Фактически смысл этой фразы следующий: я как «крепость». :-)
Песня «O la la é, la la é la la é la» так же очень мистична в том плане, что преимущественно рабы по вероисповеданию делились на приверженцев религии candomble или мусульманства. Таким образом в одном из вариантов в этой песне повествуется об аллахе (Allah), который находится где-то «там» (é la): «O la la é....la la é la é Allah».
О песне «Sai sai catarina». Кто-то спросил мастера, что слышал песню «Cai cai Catarina», и аргументом (смыслом) этому варианту было то, что Катарина должна прежде погрузиться на дно моря, чтобы увидеть Идалину. Но мештре сказал, что этот вариант он не слышал. Поэтому поет исходный вариант: «Sai sai, Catarina, saia do mar, venha ver Idalina».

На занятиях музыкой те, у кого была гунга играли ритм «Angola». Те, у кого был беримбау медиу, играли ритм «São Bento Pequeno», а токадоры с виолой играли ритм «São Bento Grande» (как всегда с вариациями). :-)
Знаю что мештре спрашивали о том, играется ли в его академии варианты ритма «Jogod de dentro», которые мы играем в FICA. На что мастер ответил, что да, играются, в зависимости от ситуации, так же как и другие ритмы.
Так же мы играли ритм «Apanha a laranja no chão tico-tico» с различными вариациями. По словам мастера — в его академии это именно название ритма. В то же время, в группах FICA, GCAP и др. данный ритм называется просто «Tico-tico». Игра под ритм Tico-tico часто ассоциируется с игрой на деньги. Но мештре Jogo de Dentro говорил, что иногда в роде его академии гунга может перейти с ритма Ангола на этот ритм, обозначая таким образом более низкую игру.
Еще одно приятное уточнение: мелодия сольных строчек песни отличается от той мелодии, которую я слышал до этого семинара :-)

Так же мештре исполнил три разных варианта сольных строчек:
Apanha a laranja no chão tico tico
Não se apanha com o mão, se apanha é com bico
Apanha a laranja no chão tico tico
Se meu amor foi embora eu não fico
Apanha a laranja no chão tico tico
Minha toalha é de renda e de fita
Apanha a laranja no chão tico tico

(Tico-Tico – это маленькая птичка, которую можно встретить в Бразилии)

Одним из вопросов был о том, кто дал апелиду мастеру. Мастер ответил, что апелиду он получил от мештре João Grande за хорошую игру в «jogo de dentro». Помню еще m. Jogo de Dentro сказал, что в то время у них были пояса. Вот как раз на вручении поясов (аттестации) ему так же было дано и «имя» Jogo de Dentro :-)

В перерывах мы старались не терять время. Немного перекусив брались за пендейру, беримбау, атабак и......кавакиньу и играли PagOde !!! :-) Ооо..., наверное это одни из наиприятнейших моментов за время семинара, т.к. кульминацией таких попыток сыграться была батерия из пандейру, атабаке и кавакиньу и рода, в которой сначала танцевали только девушки, а потом подключились и парни. Рода хлопала в ритм самбы. Через какое-то время промелькнул мастер. Он стоял в сторонке и улыбался. В те моменты axé витало вокруг - это ощущалось.
Но мештре тоже играет pagode - факт, правда мы так и не поиграли вместе :-)
Были интересные связки на физических занятиях. Некоторые связки мне казались простыми, некоторые так же простыми, но требующими от меня отточки, т.к. в исполнении m. Jogo de Dentro они были просто элегантными. А некоторые связки были новыми и они восхищали настолько, что после тренировки казалось, что это то, ради чего стоило появиться на семинаре.
Так же мы изучали различные варианты шамад. Тут тоже было много интересного и когда вспоминаю о самих занятиях, то кажется, что это моё самое глубокое "теоретическое" погружение в Capoeira Angola. Мештре объяснил нам 5 вариантов проведения шамад. При этом он упомянул ещё об одной шамаде, но показывать её категорически отказался, ссылаясь на её опасность :-)

На заключительной роде практически каждый из нас имел возможность поиграть. Как и ожидалось завершилось все в игре jogo de dentro. Мештре попросил сузить роду настолько, что места едва хватало двум игрокам, поэтому играли очень плотно.
На занятиях было много юмора, мастерства и доброты – таким запомнился мне Mestre Jogo de Dentro!

Семинар закончился и уезжать было немного грустно. Я узнал многих ребят, открыл для себя много замечательного. Был счастлив в моменты семинара и это всё компенсировало всякую печаль. В конце концов, надеюсь, это не последний семинар, поэтому еще увидимся :-)
В глубине души ощущаю благодарность ко всем, кто приложил усилия в организации семинара. Благодарен группе Axé Capoeira за то, что осуществили мою мечту повидаться со столь уважаемым и легендарным мастером. Благодарен группе Capoeira Angola (FICA Moscou), которая содействует нашему участию в семинарах и каждый раз тепло принимает в гости :-).

Думаю, это очень важно проводить подобные совместные мероприятия. Иногда задумываюсь о том, что направлений (стилей) в капоэйре предостаточно. И это хорошо, ведь красота - в различиях. И каждое отдельное направление по-своему прекрасно. Но когда люди находят в себе силы и желание для совместных мероприятий – это открывает для нас новые возможности, границы для развития и познания.
Капоэйра способна украсить жизнь каждого из нас в той или иной мере. Каждый из нас может найти себя в ней. Для кого-то это будет возможностью творить музыку, для кого-то возможность достичь физического совершенства, кто-то научится общаться, найдет новых друзей. Кто-то поймет, что жизнь – это не только серые будни, но еще и яркая, полная эмоций реальность. И считаю, в наших силах показать другим то, что мы открыли для себя – капоэйру и все, что она способна привнести в жизнь людей. Просто нужно дарить это людям.
 

Ate mais!
Заур (Grupo de Estudo da FICA Capoeira Angola Samara).
Com ajuda do Ímã (FICA Moscou).

 

 

Это был первый семинар с Мештре, на котором я побывал. Проходил он в Группе Аше Капоэйра, поэтому отдельное спасибо руководителю этой группы Яну Шаститко и всем-всем-всем, благодаря кому я там оказался.
 А теперь начинаю задыхаться от восторга. Он правда гениален в своей тактике. Этот весьма крупногабаритный Мештре, который состоит из одних мышц, не делает сложных около-акробатических движений. Как мне и рассказывали про него – он использует базу. Я считаю, мне очень повезло, что Мештре Жогу Ди Дентро оказался первым, к кому я попал на семинар. Ибо я увидел, КАК можно использовать те базовые движения, которые после нескольких месяцев тренировок стали мне знакомы и относительно доступны. Мештре в своих движениях расходует энергию очень экономно, но связки, которые он использует, выводят оппонента из равновесия и тогда – легким движением оппонент превращается, как точно написал один человек в комментариях к видео, в блин или кучу мелких фрагментов. И все так ненапряжно, спокойно, без суеты… как асфальтоукладчик.

Семинар был уже давно, и я уже не помню, как все происходило по дням. Поэтому здесь пишу только общие впечатления-ощущения. Помню, как мы начинали физический класс – разминка жингой, потом учим одно движение, потом к нему приплюсовывается второе, третье и эта связка повторяется и повторяется в медленном темпе, пока не отложится в памяти. Затем из первого движения вырастала новая связка из тех же основных движений. Премудрость была не в самих движениях, а в их сочетаниях. После семинара у меня остался лист А4, исписанный связками. Тогда я наивно полагал, что он поможет мне вообще по жизни. Ну, в какой-то степени, он помог. Ввиду малого опыта заученные связки пришлись кстати.
Но больше мне помогло то, как Мештре показывал свою игру. Глядя на то, как он гениально  перемещается, используя максимум степеней свободы своего тела, я понял, что голову нужно держать включенной всегда и что благодаря включенной голове можно скомпенсировать некоторые недостатки (здесь я конкретно про себя пишу) физической подготовки.

Видя, как Мештре играет, я в который раз убеждался, что когда оппонент начинает свое движение необходимо предугадать, предсказать, предположить, проанализировать, где он его закончит и свое следующее движение построить именно на основании  этой отправной точки. Получается, что оппонент приходит туда, где его уже ждут. Кажется, я уже писал об этом в какой-то заметке... Сия мысль вырисовалась благодаря семинару с Мештре Жогу Ди Дентро.

В сильном взаимодействии (jogo de dentro) движение одного игрока зависит от движения другого игрока. Вот и получается, что оппонент Мештре не делает ничего, что не входило бы в план Мештре. Иными словами,  Мештре не просто использует движение оппонента, как подготовку для своего ответа. Его ответ направляет  движения оппонента в нужную Мештре сторону. Это манипуляция, рассчитанная на несколько ходов вперед, требует «холодной головы» и невероятно быстрой соображалки.
Если посмотреть на игру с этих позиций, то фраза «играть не против оппонента, а с оппонентом» приобретает весьма интересный смысл. Мы одновременно «играем с…», в значении сотрудничества и в то же время мы «играем с…» как с игрушкой или с ребенком.

Тактика и стратегия Мештре Жогу Ди Дентро великолепны. Во время демонстрации одной из последних связок он показал настолько хитрое использование движений оппонента, закончившееся жуэлядой, что зал буквально взорвался от восторга!
Впрочем, это был не единственный момент сильных эмоций. На заключительной роде Мештре играл в пространстве площадью, наверное, не более полутора квадратных метров, а его длиннющие черные дреды просто охренительны!
Я уже писал где-то (или собирался написать), что от каждого из трех Мештре, у кого я успел побывать на семинарах, у меня осталось какое-то свое ощущение. От Мештре Кобры Мансы осталось «ощущение дедушки». От Мештре Жогу Ди Дентро осталось ощущение спокойствия, присутствия и силы. Иногда я сравниваю его с медведем. Такой же большой, умный, добрый, сильный и опасный.

Dima 'Toupeira' (FICA Moscou).

---------------------------------------------------------------------------------- вернуться/volta

FICA_moscou@hotmail.com +79151751505